校阅改错题
（1题）
根据题目要求，进行作答。
材料3
①中国是一个礼俗社会，礼不仅是道德信仰和思想观念，也是日用消费品分配的准则和人际交往的规范。②日用器物针对消费者来说兼有物质和精神双重价值。③从礼俗互动的视角考察中国古人的衣食住行，有助于传统中国的国情和民性。④中国人的衣食住行、婚丧节庆，无论形制、仪式还是内容，从不体现出礼制的主导作用。⑤以饮食为例，饮食烹调经常与伦理政治相通的现象屡见不鲜，普通的日用器物，一旦注以伦理政治的观念，立即神圣不可侵犯，鼎就是突出的一例。
⑥鼎，在中国传统文化中被看作国之重器，其实最初只是用来烹煮的器俱，是“调和五味之宝器”。⑦传说黄帝铸造了三只鼎，分别象征天、地、人；夏禹铸成九个大鼎，作为传国之宝。⑧后来，“宝器”又被用于供奉祖先和神灵，施行祭祀，成为一种礼器。⑨周灭商后，移九鼎于镐京，举行慎重的定鼎仪式，自此，“定鼎”被视为国家政权的奠基，鼎也就成为权力的象征。⑩鼎有了这样特殊的价值，并且不能再为普通人所拥有。⑪此后，又有了列鼎制度，天子可以有九鼎，诸候七鼎，大夫五鼎，士三鼎，权力愈大拥有的鼎数就愈多。⑫“调和鼎鼐”原本是烹饪术语，在古代并非治理国政的代称。⑬春秋时晏婴与齐景公谈论君臣关系时，就以“和羹”作比喻。⑭孙子讲兵学是烹饪之学，老子的“治大国若烹小鲜”传诵千古。⑮古代著名的思想家屡屡从烹调方法论及国家大事，是伦理政治对生活强力穿透的结果。
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